阴阳自和必自愈理论对临床的指导意义

《伤寒论·太阳篇》指出：“凡病，若发汗，若吐，若下，若亡血、亡津液，阴阳自和者，必自愈。”逮条原文提出一个重要的理论和原则，即无论何种疾病，采取何种治疗方法，但最终目的都是要达到“阴阳自和”，才能使病获得痊愈。

凡病，是泛指一切疾病而言，不限于中风、伤寒，也不限于虚证、实证。文中所言若汗，若吐，若下，是指可用汗吐下三法治疗的有余之证，即实证。这些方法对于实证、有余之证来说，用之得当可以起到祛邪安正，协调阴阳的作用，但是用之不当也会伤人正气，造成亡阴、亡阳、亡血、亡津液的后果。文中所说的“亡血、亡津液”是泛指虚证，即一切不足之证，不仅仅限于亡血伤津。但是无论外感内伤，虚证，实证，就其基本病理而言，均属阴阳失调。若机体本身能自行调节，使阴阳重新达到平衡，病就可以痊愈。若不能自愈，就应借助药物或其它疗法来补偏纠弊，补其不足，损其有余。但任何一种方法也只有通过机体的内因，才能发挥作用，达到词整机体阴阳的目的。

为了进一步阐明这个问题，仲景又举例示范，提到“大下之后，复发汗，小便不利者，亡津液故也，勿治之，得小便利，必自愈。”这里指出汗下之法用之过急，重伤津液，病邪虽解，但造成了一时性的小便不利，在这种情况下，不要误认为是气化不行、水饮内停而误用利水之法，而应俟其滓液恢复，化源充沛，小便自然通利而愈。虽然这里讲的是疾病自愈的道理，但同时也说明治病必求于本，这个本就在于“阴阳自和”。只有善于调整阴阳，使其达到“阴阳自和”才能促病痊愈。这一基本论点在中医治疗学中有着极其重要的指导意义。