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暴马子皮

暴马子皮为木犀科植物暴马丁香的干燥干皮或枝皮;清肺祛痰,止咳平喘;用于咳喘痰多。

暴马子皮

暴马子皮为木犀科植物暴马丁香Syringa reticulata (Blume) Hara var. amurensis (Rupr.) Pringle的干燥干皮或枝皮。春、秋二季剥取,干燥。产于黑龙江、辽宁、吉林、河北等地。

【中药名称】暴马子皮

【中药学名(拉丁名)】SYRINGAE CORTEX

【别 名】白丁香、棒棒木、荷花丁香

【所属功效类】化痰止咳平喘药

【科属】木犀科

【分布区域】产于黑龙江、辽宁、吉林、河北等地

【来源】本品为木犀科植物暴马丁香Syringa reticulata (Blume) Hara var. amurensis (Rupr.) Pringle的干燥干皮或枝皮。(《中国药典2015》)

【分布产地】产于黑龙江、辽宁、吉林、河北等地。

【入药部位】皮

【采收加工】春、秋二季剥取,干燥。(《中国药典2015》)

【药材性状】

本品呈槽状或卷筒状,长短不一,厚 2-4 mm。外表面暗灰褐色,嫩皮平滑,有光泽,老皮粗糙,有横纹;横向皮孔椭圆形,暗黄色;外皮薄而韧,可横向撕剥,剥落处显暗黄绿色。内表面淡黄褐色。质脆,易折断,断面不整齐。气微香,味苦。(《中国药典2015》)

【性味归经】苦,微寒。归肺经。(《中国药典2015》)

【药材功效】清肺祛痰,止咳平喘。(《中国药典2015》)

【药材主治】用于咳喘痰多。(《中国药典2015》)

【用法用量】30-45g。(《中国药典2015》)

【贮藏保存】置通风干燥处,防潮。(《中国药典2015》)

【药材鉴别】

显微鉴别:

本品粉末灰黄色。石细胞较多,成群或单个散在,呈类圆形、长方形、多角形或不规则分枝状,直径50-260μm,层纹、孔沟明显。木栓细胞黄棕色,呈长纺锤形或梭形,细胞内含油滴。纤维多碎断,常与石细胞伴生,直径5-20μm,壁厚。

理化鉴别:

取本品粉末0.5g,加甲醇20ml,超声处理20分钟,滤过,滤液蒸至1ml,作为供试品溶液。另取紫丁香苷对照品,加甲醇制成每1ml含1mg的溶液,作为对照品溶液。照薄层色谱法(通则0502)试验,吸取上述两种溶液各2-5μ1,分别点于同一硅胶G薄层板上,以三氯甲烷—甲醇(5:1)为展开剂,展开,取出,晾干,喷以10%硫酸乙醇溶液,在105℃加热至斑点显色清晰。供试品色谱中,在与对照品色谱相应的位置上,显相同颜色的斑点。(《中国药典2015》)

【中药配伍】

①治痰喘咳嗽(慢性支气管炎,哮喘):暴马子一寸长,切条,水煎频饮。(《吉林中草药》)

②治心脏性浮肿:暴马子一两,切碎,水煎,日服二次。(《吉林中草药》)

【药理作用

①祛痰作用:小鼠或家兔灌服或腹腔注射全皮水煎液都有显着的祛痰作用(酚红法),作用强度与同剂量桔梗相当,切断迷走神经后,作用不受影响,直接从气管内给予小量药物亦可发生作用,因此可能系直接刺激呼吸道而发生作用。对于气管纤毛上皮运动则反有抑制。祛痰的有效成分是酸酚及黄酮类物质。

②平喘作用:豚鼠口服全皮水煎液有非常明显的平喘作用(组织胺喷雾引喘法)。平喘的有效成分是萜类。小鼠灌服接近中毒量的全皮水煎液仍无止咳作用(氨水喷雾法)。树皮的乙醇提取物的中性部分有止咳作用。

③对大鼠实验性慢性气管炎的作用:灌服浸膏20克/公斤,共20天。并无止咳作用,但能减轻Ⅲ级以下支气管上皮细胞的肥大增生,使各级支气管杯状细胞数量减少,气管腺体肥大增生减轻以及腺泡、导管粘液化数量减少,但对慢性炎症细胞浸润和淋巴组织增生无明显作用。

④其他:全皮及内皮水煎液对肺炎双球菌和流感杆菌有中度抑菌作用,全枝水煎液对此只有轻度抑制。木心水煎液则无作用。全皮水煎液对网状内皮系统吞噬机能及毛细血管通透性均无影响。(《中药大辞典》)

【毒性】

小鼠灌服或腹腔注射全皮水煎液的半数致死量分别为大于100克/公斤及10.18克/公斤。豚鼠灌胃20克/公斤/日(相当于成人量20-40倍)连续20天,除体重增长受到明显抑制外,心电图、肝功能、尿蛋白及内脏病理切片检查均无明显改变。全皮水煎液对胃有刺激性,乙醇及乙酸乙酯提取物则无刺激。(《中药大辞典》)

【道地性】非道地

【相关论述】

《吉林中单药》:消炎,镇咳,利水。治疚鸣喘嗽,心脏性浮肿。

【传说渊源】

佛门在寺院栽种菩提树,除了表示信仰的忠坚和虔诚之外,主要还是为了纪念佛祖得道成佛。

可是,真正的菩提树只适种于热带、亚热带,在中国只有华南、东南沿海一带才适宜生长。因此佛门弟子只好选用一些适应当地气候环境的树种代替菩提树。如南方的一些寺院,选用无患子树代替菩提树。这树广东人称木榄子,四川人叫油串子。该树果核黑色、十分坚硬,可作念珠,被视为吉祥之物,佛门也把这种树称作菩提子树。北方一些寺院,则多选用珍稀名贵的银杏树代替菩提树。银杏树高大雄伟,寿命长,被誉为“中国的菩提树”。可是在中国西北的甘肃、青海等地,由于高原气候的影响,以上几个树种都不能栽植,佛教弟子就选用暴马丁香(与紫丁香同属的一种丁香)代替菩提树。人们称暴马丁香为“西海菩提树”。现北京法原寺内的丁香树,据传是明代的遗物。再如青海省乐都县以南的罂昙寺里的一棵暴马丁香树,相传是明朝洪武年间修建该寺院时栽植的,距今已有六百多年的历史,特别是在青海高原的东部,距省会西宁市25公里的湟中县沙尔镇,有一座举世闻名的喇嘛教圣地——塔尔寺,是佛教格鲁派的著名寺院之一。据说这座宏伟壮观的佛教寺院的修建,最早起因于一棵奇异的暴马丁香树。

相传藏族地区佛教大师宗喀巴诞生以后,在他出生的地方长出一棵白旃檀树(暴马丁香树)。它根粗叶茂,树上生有约十万个叶子,每个叶片上都能自然出现一尊狮子吼佛的形象,就连树皮上也会出现许多天然身像及字迹,故名“衮木”(意为十万身像)。这棵不寻常的白旃檀树(暴马丁香)被佛教信徒誉为菩提树。

在明洪武十一年(1378年),宗喀巴在西藏学经,他父母由青海去信,催他回乡探亲。宗喀巴收信后考虑:回青海路途遥远,影响学经,决定不返故里。于是派弟子送去信一封及用鼻血绘成的个人画像和狮子吼佛像一轴。信中说:“若在我出生的地方,以十万尊狮子吼佛像及菩提树(暴马丁香树)为中心,建一座佛塔,则如同亲晤儿面。”他母亲收到此信后,十分悲恸,便将两尊画像虔诚供奉。明洪武十二年(1379年),在其信徒的资助下,依照宗喀巴大师的嘱咐,以白旃檀树(丁香树)为中心,建了一座佛塔叫塔尔大灵塔。后因塔之盛名,于明嘉庆三十九年(公元1560年)又在建塔的地方造了一座寺院叫塔尔寺。寺内大金瓦寺、小金瓦寺、大经堂等十余座大型建筑,富丽堂皇,光彩夺目。该寺昌盛时僧人达一千余名。现为全国重点文物保护单位。

那棵奇异的暴马丁香树距今也有六百多年的历史了。此后,暴马丁香就被西北一些地方的佛门视为菩提树了。

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